• עיקרי
  • חֲדָשׁוֹת
  • בארה'ב ובבריטניה, הגלובליזציה מותירה תחושה של 'נשאר מאחור' או 'נסחף'

בארה'ב ובבריטניה, הגלובליזציה מותירה תחושה של 'נשאר מאחור' או 'נסחף'


בארה'ב ובבריטניה, הגלובליזציה מותירה תחושה של 'נשאר מאחור' או 'נסחף'

קבוצות מיקוד חושפות עד כמה האמריקאים והבריטים רואים אתגרים משותפים לזהות המקומית והלאומית

מאת לורה סילבר, שאנון שומאכר ומארה מרדכי

5 באוקטובר 2020

בשנת 2016 השתתפו גם האמריקנים וגם הבריטים בהצבעות חלוקות המעוצבות בחלקן על ידי שאלות של הגירה ומעורבות עולמית. בארצות הברית הצביעו המצביעים בבחירות לנשיאות שזכו בסופו של דבר על ידי דונלד טראמפ וחזונו 'אמריקה ראשונה'. מעבר לאוקיינוס ​​האטלנטי, מצביעי 'עזוב' עלו על מספר הבוחרים 'ונותרו' בבחירת משאל עם לאומי בנושא המשך חברות באיחוד האירופי, במסגרת הסיסמה 'החזיר את השליטה'. ניסיונות להסביר את תוצאות הסקר התאומות התמקדו באנשים שחשו שנותרו מאחור והצביעו נגד הגאות הבלתי נראית לכאורה של תלות הדדית כלכלית הולכת וגוברת, מגוון תרבותי וקישוריות חברתית המגדירים עולם גלובלי. אך השוואה ישירה ושיטתית בין שתי המדינות הייתה נדירה.

מרכז המחקר Pew התחייב לקבוצות מיקוד בארצות הברית ובבריטניה בשנת 2019 - לפני פרוץ ה- COVID-19 - להבין טוב יותר את מידת ניכוים של נרטיבים דומים לגבי גלובליזציה והשפעותיה בכל מדינה - והאם נרטיבים אלה משתנים על ידי גיאוגרפיה, השתייכות פוליטית או גורמים אחרים בכל מדינה.

מרכז המחקר Pew בוחן סוגיות של זהות לאומית וגלובליזציה מזה זמן, אך פרויקט זה הוא הגיחה הראשונה של המרכז לחקר הנושא באמצעות נתונים השוואתיים של קבוצות מיקוד בינלאומיות. ערכנו 26 קבוצות מיקוד מה -19 באוגוסט ועד ה -20 בנובמבר 2019 בערים ברחבי ארה'ב ובריטניה, מקובצות לפי מאפיינים פוליטיים וגיאוגרפיים כמתואר להלן בטבלה (להרחבה, ראה מתודולוגיה). כל הקבוצות נשאלו שאלות אודות הקהילות המקומיות שלהן, זהותן הלאומית והגלובליזציה על ידי מנחה מיומן. השאלות התבססו על מדריך דיונים שתוכנן על ידי מרכז המחקר Pew.


כדי לנתח את הנתונים שנאספו מדיונים אלה, החוקרים בחנו את תמלילי קבוצות המיקוד ואחדו את התחושות ל'תצוגות נתונים '. תצוגות אלה סיכמו את תגובות המשתתפים לשאלות המנחה וכללו תוכניות קידוד להדגשת נושאים מרכזיים ונקודות עניין בשיחה, כמו גם את הדינמיקה של הדיון. החוקרים ניתחו את הנתונים המקודדים תוך התמקדות בשונות הדעות בין הקבוצות, ששימשה כיחידת הניתוח העיקרית. הקפידו במיוחד להבטיח כי נקודות המבט המובאות בדוח זה תופסות במדויק את מגוון הדעות המובעות, תוך שימת דגש לא רק על דעת הרוב, אלא גם על מיעוט ודעות שונות.

הניתוח המוצג בדו'ח זה מעיד על נרטיבים מרכזיים ומסגרות התייחסות המשפיעות על האופן בו אנשים תופסים ומבינים נושאים חשובים. הממצאים אינם מייצגים סטטיסטית ולא ניתן להפיץ אותם לאוכלוסיות רחבות יותר. באופן דומה, בעוד שלעתים קרובות אנו מתייחסים לקבוצות משתתפים כאל 'קבוצות דמוקרטיות' או 'עוזבים', מתארים אלה הם קיצור, בהתבסס על עיצוב המחקר או על הרגעים בשיחת קבוצת המיקוד. בהתאם לנושא, גילו של המשתתף, מינו, עירו, מצב התעסוקה שלו או גורמים אחרים עשויים להיות רלוונטיים באותה מידה לדעותיו ולהשקפותיו לגבי הגלובליזציה.


קבוצות המיקוד מאשרות כי סיפור ה'נשאר מאחור 'נותר נפוץ גם בארה'ב וגם בבריטניה. המשתתפים הדגישו את הדרכים בהן כוחות הגלובליזציה הותירו אותם ללא הגה, וסגרו תעשיות, הובילו אנשים לנטוש את בתיהם ופגעו בהם כלכלית. אך השיחות הקבוצתיות חושפות גם נרטיב של 'נסחף' על ידי הגלובליזציה. מי שנסחף חווה נקע בגלל תשומת לב רבה מדי מצד הכוחות הגלובליים - השקעה ויצירת מקומות עבודה חדשים מחליפים עבודה מסורתית, מנפחים את מחירי הנדל'ן ומעקרים אנשים מבתיהם וקהילותיהם. סיפורים על היותם מאוחרים וסחורים מובילים לתחושות של ניכור ואובדן.

עמדות כלפי גלובליזציה מעוצבות פחות על ידי שינוי מקומי, יותר על ידי הקשר לאומי

לחץ למידע נוסף


באקדמיה מכנים זאת גישה 'סוציוטרופית'. אקדמאים מצאו קשרים דומים בבחינת עמדות סחר או עמדות כלפי הגירה. לדוגמא, בכל הנוגע לסחר, חוקרים טוענים כי עמדתם של אנשים כלפי סחר בינלאומי מבוססת פחות על האינטרס העצמי החומרי שלהם מאשר על תפיסות כיצד כלכלת ארה'ב כולה מושפעת מהסחר. באופן דומה, בכל הנוגע להגירה, מחקרים מראים שדעותיהם של אנשים מעוצבות על ידי דאגותיהן לגבי ההשפעות התרבותיות הלאומיות של ההגירה יותר מאשר חוויותיהן הכלכליות האישיות.

בהתחשב בכך שאנשים יכולים להרגיש נקעים אם הם נשארים מאחור או נסחפים, מה שמפריד בין מי שרואה את הגלובליזציה באופן שלילי לאלה שרואים זאת בחיוב הוא כיצד הם תופסים שינויים במדינתם, ולא בשכונתם. מי שורשים יותר מקומי או לאומי נוטים לראות גלובליזציה מפרקת את הקהילה הלאומית ומשנה את המשמעות של להיות חלק ממדינת הלאום בדרכים שהם מוצאים כמשפיעים עליהם. לעומת זאת, אלה שמאמצים את הגלובליזציה נוטים להתמקד בדרכים שבהן הגלובליזציה עצמה יכולה ליצור קהילה - טיפוח קשרים חדשים על ידי פריצת גבולות בין אנשים כדי לטפח שיתוף פעולה והבנה בינלאומיים.

בחלק הבא אנו מתארים כיצד המשתתפים בקבוצת המיקוד הגדירו ותיארו את הגלובליזציה. לאחר מכן, אנו בוחנים כיצד השפעה הגלובליזציה על הקהילות המקומיות של המשתתפים ויצרה תחושה של אובדן, הן עבור אלה שנותרו מאחור והן עבור אלה שנסחפו על ידי הגלובליזציה. לאחר מכן אנו בוחנים כיצד אנשים רואים את הגלובליזציה משנה את המשמעות של להיות בריטי או אמריקאי וכיצד גם מי שממוקד יותר גלובלי וגם מי שמקורם לאומי יותר מביעים רגשות ניכור במדינתם. לבסוף, אנו בוחנים את עמדות המשתתפים כלפי הגלובליזציה ברמה הבינלאומית, ומסיקים כי יש הרואים בקישוריות גלובלית הזדמנות לשיתוף פעולה בעוד שאחרים רואים בה שדה קרב לתחרות. לאורך המאמר מובאות ציטוטים המייצגים מגוון השקפות מצד המשתתפים, שחלקם נערכו לצורך דקדוק, איות ובהירות.

ממצאים עיקריים ומפת דרכיםלחיבור

הגדרת גלובליזציה


המונח 'גלובליזציה' היה קשה להגדרה של המשתתפים, אך לא היה קשה לתאר אותו.

ההקשר המקומי

בין אם קבוצות חשו שהקהילות שלהן הן 'מנצחות' של גלובליזציה שחוו יצירת מקומות עבודה בעירן או 'מפסידות' שחשות את דעיכתה של התעשייה, אנשים התמקדו באופי המשתנה של קהילותיהן, בארעיות המוגברת ובהידרדרות ההזדמנויות. אלה ש'נשארו מאחור 'על ידי הגלובליזציה ואלה ש'סחפו' חוו לעתים קרובות תחושות דומות של אובדן והטילו אשם על תאגידים רב לאומיים.

המצב הלאומי

אנשים בבריטניה ובארה'ב חשו שמשמעות הדבר להיות בריטי או אמריקאי, בהתאמה, משתנה. משתתפים בעלי אוריינטציה פנימית יותר התמקדו באיך הרב-תרבותיות 'מדללת' את האופי הלאומי הדומיננטי. אנשים שהיו מכוונים יותר גלובלית התמקדו באופן בו הברקזיט ובחירות 2016 הותירו אותם להרגיש שמדינתם אינה עוד המקום הרב-תרבותי, המקבל שהם העריכו שהוא יהיה. מסיבות נפרדות הדגישו המשתתפים את הניכור והבלבול שלהם לגבי המשמעות של להיות חלק מאומותיהם כיום.

גלובליזציה

משתתפים הפתוחים פחות לגלובליזציה נוטים לראות את התחום הבינלאומי דרך עדשת מדינת הלאום וכתחרות, ומביעים צורך לעמוד לבד מלבד התערבות הגופים הבינלאומיים.

משתתפים המצדדים בגלובליזציה רואים את הדרכים בהן הקהילה יכולה להתקיים באופן בינלאומי, נפרד ומנותק מגבולות לאומיים.

סיכום

ללא קשר לנוחותם עם הגלובליזציה, המשתתפים הדגישו את בלתי נמנע.

גלובליזציה: אתה יודע את זה כשרואים את זה

השאלה 'מהי גלובליזציה'? למשתתפי קבוצת המיקוד לא היה קל לענות. ההגדרות היו רחבות היקף, ונגעו בשינויים כלכליים כמו ההשפעה הגוברת של תאגידים רב לאומיים ותפקיד הסחר הבינלאומי; ארגונים בינלאומיים כמו האומות המאוחדות; הגירה ותנועת אנשים; ומושגים אמורפיים כמו חילופי רעיונות ותרבויות. כאינדיקציה נוספת לאופן שבו המשתתפים היו מאותגרים על ידי הגדרת הגלובליזציה, חלקם הציעו תגובה, רק כדי למהר לבקש אישור מהמנחה כי תשובתם 'נכונה'.

למשתתפי קבוצת המיקוד היה קל יותר להמחיש מאשר להגדיר גלובליזציה

למרות שלעתים קרובות המשתתפים לא היו בטוחים כיצד להגדיר גלובליזציה, נושאים מרכזיים אכן צצו. אלה התמקדו בכלכלה וסחר, מאזן הכוחות העולמי, הגירה והחלפת תרבות, התקדמות טכנולוגית וקהילה.

ובניגוד להגדרות טכניות, למשתתפים היה קל יחסית לשתף איורים של גלובליזציה. הם העלו את השפעות הגלובליזציה על חיי היומיום שלהם, כמו חוויות ההתקשרות לשירות לקוחות והגעה למוקד במדינה אחרת. אנשים תיארו את היכולת להזמין סחורות מהצד השני של העולם באמזון ולהעביר אותם למחרת. אחרים העלו כיצד ההגירה העבירה את מרקם ארצם לטוב ולרע, או כיצד פתיחות לרעיונות ומנהגים זרים שינתה את תרבות מדינתם - שוב לטוב ולרע.

גלובליזציה ושינוי ברמה המקומית:
בין אם נותר מאחור או נסחף, תחושות האובדן מתפשטות

כשתיארו שינויים מרכזיים בקהילות המקומיות שלהם, המשתתפים לא תמיד קראו ל'גלובליזציה '. עם זאת, סיפוריהם נקשרו לעיתים קרובות לאיורים רחבים יותר של מה שמהווה גלובליזציה. זה היה נכון במיוחד כאשר המשתתפים דיברו על שינויים עקב תזוזות תעשייתיות, אוטומציה והשפעתם הגוברת של תאגידים רב לאומיים. שלושתם תוארו באופן עקבי כהשפעה שלילית על קהילות מקומיות - בניגוד למגוון התרבותי ההולך וגדל או לטכנולוגיית התקשורת המשופרת, שלעתים נצפו לטובה.

מי נשאר מאחור?
מי נסחף?

לחץ למידע נוסף

אף על פי שאקדמאים ועיתונאים השתמשו רבות במונח 'השאיר מאחור', המשתתפים השתמשו בו לעתים רחוקות בעצמם. כאן אנו משתמשים במונח 'שנשאר מאחור' כדי לדון באנשים שחוו הפסדים כמו סגירת מפעלים, מוסדות וחנויות מקומיות או אובדן מקומות עבודה והזדמנויות.

אנו משתמשים גם במונח 'נסחף' כדי לדון באנשים שחוו הפסדים הקשורים לצמיחה, כמו עלויות מחייה גוברות וערים גדולות יותר ויותר.

חלק מהמשתתפים תיארו אלמנטים משתי התופעות. לדוגמא, בלונדון, שם התלוננו המשתתפים על דיור יקר יותר ויותר ועל התפתחות מתמדת, קיננו המשתתפים גם על אובדן הפאבים המקומיים ועל ירידת הרחובות הגבוהים.

שינוי תעשייתי, אוטומציה והשפעתן של חברות רב לאומיות היו זרזים ראשוניים בסיפורי היותם מאחור על ידי הגלובליזציה. הישארות מאחור הושוותה לעיתים קרובות עם אובדן עבודה ועסקים סגורים. בהתאם לאזור, המשתתפים תיארו אובדן עבודה ספציפי או כללי. משתתפי קבוצת הפוקוס בפיטסבורג ובניוקאסל היו מונפשים במיוחד מסיפורים על היותם מאחור, ותיארו כיצד הם או אנשים שהכירו איבדו מקומות עבודה במכרות פחם, במפעלי פלדה ובמתקני תעשייה אחרים.

בערים אלו ובמקומות אחרים, המשתתפים הצביעו על השפעות ההעברה של אובדן מקומות העבודה - מחנויות מקומיות שאינן יכולות להישאר רווחיות וכלה בשכונות שהפכו פחות משגשגות ומסוכנות יותר, שהוחמרו עם הופעתן של פשע ושימוש בסמים שליוו את הירידה החומרית של העמים. . אנשים שהרגישו שנותרו מאחור ציינו גם את השפעת הירידה הכלכלית בקשרים החברתיים המקומיים. המשתתפים קישרו בין שיעורי הבעלות על ירידה במספר גדל והולך של שוכרים 'ארעיים' ויחסים פחות משמעותיים עם שכנים.

מפעל טקסטיל נטוש בניוקאסל. (Photofusion / קריספין יוז / קבוצת תמונות יוניברסל באמצעות Getty Images)

מהו רחוב ראשי?

לחץ למידע נוסף

בבריטניה, 'רחוב מהיר' מוגדר על ידי משרד הסטטיסטיקה הלאומית כ'אשכול של 15 כתובות קמעונאיות ומעלה בטווח של 150 מטר '. אולם משתתפי קבוצת המיקוד השתמשו במונח בשפה המקצועית באופן שהאמריקאים תיארו 'רחוב ראשי' בעיירה. המונח עורר את מרכז החיים והפעילות המסחרית.

לעיתים תוארה אובדן עבודה כמעט כמלכודת. המשתתפים בניוקאסל הדגישו כיצד האזור שלהם פשוט מקבל פחות במונחים של הכשרה בעבודה, השכלה ואפשרויות תעסוקה כיום, מה שהופך את ההתאוששות מאובדן העבודה לקשה יותר לשאת. הדבר נכון גם בפיטסבורג, שם אישה אחת ציינה כי 'השוק משתנה כעת (והאנשים שכבר כאן ... כבר לא מרוויחים מזה'. אדם אחר העיר על כך שפיטסבורג הייתה בעבר צווארון כחול, אבל זה כבר לא נכון.

עבור חלקם השינויים הנתפסים הללו ואובדן מקומות העבודה או ההזדמנויות בעירם נתקלו בעצב רב, בעוד שאחרים הגיבו בגישה עניינית יותר ונראה כי קיבלו את השינויים הללו כעובדת חיים בלתי נמנעת. לדוגמא, אדם אחד בניוקאסל מסגר את אובדן המשרות הללו פשוט כתוצאה משינויים בשוק העבודה, באומרו: 'מגמות המשרות משתנות - התעשייה הכבדה כבר לא כאן, ואנחנו מקבלים יותר משרדים ... אנשים נכנסים מאזורים שונים של הארץ, מאזורים שונים של האזור '.

ברחבי בריטניה המלינו המשתתפים על דעיכת הרחובות הגבוהים - המשמשים בדרך כלל באופן שבו האמריקנים מתארים 'רחוב ראשי' אך מוגדרים רשמית על ידי המשרד לסטטיסטיקה לאומית בבריטניה כ'אשכול של 15 כתובות קמעונאיות ומעלה בטווח של 150 מטר '. הם תיארו את סגירתם של עסקים עצמאיים באזורם ואת הנוכחות המוגברת של חנויות צדקה, או חנויות יד שנייה ורשתות.

הצמיחה העסקית הקמעונאית הייתה נמוכה יותר ברחובות גבוהים מאשר באזורים אחרים

מנתוני המשרד לסטטיסטיקה לאומית בבריטניה עולה כי בין השנים 2012 ל -2017, האזורים בהם התקיימו קבוצות המיקוד חוו צמיחה שלילית או סטגנטית בקמעונאות ברחובות.1עם זאת, כאשר חשבונאות על שירותי מזון, מקומות לינה ומגזרים אחרים מעבר לקמעונאות, כל ארבעת האזורים חווצְמִיחָהבאותה תקופה, הן ברחוב הראשי והן במקומות אחרים, מה שמצביע על כך שתפיסות הירידה עשויות להיות צבעוניות רבות מצד הקמעונאות, במיוחד.

כשמסתכלים על תעסוקה, מתגלה מגמה דומה. ברבים מהערים בהן התנהלו קבוצות, המשתתפים הביעו חשש שהירידות ברחובות הגבוהים פירושן אפשרויות תעסוקה מוגבלות. עם זאת, באזורים בהם התקיימו הקבוצות, תעסוקה ברחובות גבוהים למעשהגדלכאשר חשבונאות למגזרים מעבר לקמעונאות, גם כאשר התעסוקה ברחובות גבוהים בקמעונאות ירדה בכל האזורים פרט ללונדון. ובעוד שלונדון ראתה גידול בתעסוקה הקמעונאית ברחובות גבוהים, זה היה בערך אפילו עם גידול האוכלוסייה בעיר, שעמד גם על 6% בין 2012 ל 2017.

התעסוקה הקמעונאית הייתה נמוכה יותר ברחובות גבוהים מאשר באזורים אחרים בכל האזורים
משתתפי קבוצת המיקוד בבריטניה חשים בהשפעה של ירידה ב

הסגירות והשינויים שאנשים תיארו נמשכו ממקום העבודה ל'רחוב הראשי 'בבריטניה, והטון היה לעתים קרובות אובדן עמוק. בכל ארבע הערים בבריטניה בהן נערכו קבוצות מיקוד, אנשים ציינו את סגירת העסקים העצמאיים ברחובות הגבוהים, והדגישו כיצד התזוזות הללו הותירו אותם להרגיש כאילו מוקד הקהילה הקודם כבר אינו מרכז המסחר ההומה.

לעתים קרובות, האשמה הוטלה לרגלי הגלובליזציה. לדוגמא, אישה אחת בניוקאסל הדגישה כיצד גלובליזציה פירושה 'עסקים קטנים יותר' יוצאים מפעילות בגלל (תחרות) מצד חברות ברחבי העולם '. המשתתפים גם הדגישו כיצד שינויים אלה משפיעים לרעה על סיכויי העבודה של צעירים, מכיוון שעם סגירת חנויות, יש פחות אפשרויות תעסוקה.

הייתה גם תחושה שהירידה ברחובות הגבוהים הללו משפיעה על חיי היומיום והשגרה של אנשים, כאשר אישה אחת בניוקאסל אמרה שבימים הטובים תוכל להשיג את כל מה שאתה צריך בכביש הראשי, אבל עכשיו זה מתנוון, זה חור s '. המשתתפים תיארו כיצד הירידה המסחרית הייתה לא אחידה, וציינו כי קניוני חשפנות ופארקים קמעונאיים קיבלו כמויות אדירות של השקעה מכיוון שאמא וחנויות הפופ ברחובות הגבוהים נותרו למות.

'ההזדמנויות הן בקריירה, ואתה מסתכל על הרחוב הממוצע עכשיו ואיך זה השתנה בעוד 20 שנה ... זה עולם אחר לגמרי שאנשים יקבלו עבודה '.

MAN, 38, בירמינגהם

מותם של רחובות גבוהים התרחב גם לחששות מפני שחיקת האופי והקסם המקומי של כל עיר. בבריטניה, במיוחד בקרב עוזבים, הומוגניזציה הייתה במוקד, כאשר המשתתפים הגדירו את הגלובליזציה כ'התמוטטות האינדיבידואליות 'ו'כל מקום זהה'. שוב, האשמה בהומוגניזציה נתפסת זו הוטלה על תאגידים רב לאומיים. איש אחד מלונדון תיאר זאת בעדינות כ'סטארבקס (וגם) מקדונלד'ס (שגורם) לכל רחוב ראשי (להיראות) זהה '.

קונים חופשה ברחוב אוקספורד בלונדון. (דן קיטווד / Getty Images)

בנוסף לירידת הרחובות הגבוהים, קיננו המשתתפים בבריטניה על סגירתם של פאבים ומועדוני נוער מקומיים. מקומות אלה נתפסו כמוסדות מרכזיים לבניית קהילה, ואובדן נתפס כמת מוות של לכידות חברתית באזורם, שהובא על ידי שינוי עסקי ותעשייתי. קבוצות תיארו פאבים מקומיים כמקבצים מרחבים לבני הקהילה לבניית מערכות יחסים ולהיכרות, תוך דיון כיצד סגירתם פירושה שאנשים אינם קשורים יותר. מועדוני נוער נתפסו גם כעמודי התווך של הקהילות, וקבוצות הציעו כי מותם דחף צעירים לרחובות כדי לגרום שובבות ולעסוק בפעילות פלילית.

'הם מכניסים המון כסף ל (פארק הקמעונאות) אבל (ברחוב) הכל נסגר ...'

'נכון, כן, אלא אם כן מדובר בחנות צדקה (חנות יד שניה) או בית קפה ...'

'או גרג'ס (רשת מאפיות גדולה בבריטניה').

חילופי דברים בין אישה, 32; איש, 52; ואיש, בן 34, כל בירמינגהם

בארה'ב צצו טרופים דומים. אנשים התמקדו כיצד היו אפשרויות תעסוקה מוגבלות, תחרות לא הוגנת בין עסקים קטנים וחנויות קמעונאיות ברשתות, וחברות גדולות המאיימות על אופי השכונה שלהן. אך בארה'ב, תלונות אלה התמקדו פחות ברובעים מסחריים ספציפיים - כמו רחוב ראשי - והורחבו לקהילה באופן רחב יותר.

הומלס נושא את שק השינה שלו על פני בניין הסלפרידג

בעוד שהנושא הכללי של דעיכה היה נפוץ בשתי המדינות, עלה גם נרטיב חלופי של נסחף בזרמי שינוי עולמיים. תחושה זו הייתה מורגשת בכמה קבוצות מיקוד בסיאטל. כל הקבוצות שם הסכימו כי השקעות מקומיות של תאגידים רב לאומיים כמו אמזון, מיקרוסופט, בואינג וסטארבקס הובילו לזרם גדול של אנשים וכסף, שהפעילו לחץ כלפי מעלה על יוקר המחיה בעיר.

קבוצות מיקוד בסיאטל שהורכבו מאמריקאים אסייתיים ותושבי האוקיאנוס השקט ומדמוקרטים לבנים חלקו סיפורים על שכונות אדירות, והדגישו כיצד הדיור הפך להיות פחות משתלם וכיצד צמיחת העיר השחיקה את תרבותה ואופייה. קבוצות המורכבות מדמוקרטים לבנים ועצמאים לבנים התמקדו בחוסר בית מוגבר עקב עלות הדיור. בקבוצות שהורכבו מעצמאיים לבנים ורפובליקנים, אנשים הדגישו כיצד הצמיחה של העיר הכריעה את השירותים הציבוריים וכיצד הממשלות המקומיות לא התמודדו כראוי עם זרם האנשים והכסף לעיר.

בקבוצות המיקוד בארה

מעבר לאוקיינוס ​​האטלנטי, הנרטיב על ידי נסחפות על ידי הגלובליזציה היה ברור ביותר בקרב קבוצות מיקוד בלונדון. המשתתפים ציינו כיצד מעמדה של העיר כמוקד בינלאומי, או 'מגנט', משפיע על חיי היומיום של תושבי לונדון. דוגמאות להשפעות שליליות כללו עליות בתעבורה, בפשיעה ובעלויות דיור, בתוספת בנייה מתמדת. היו שהזכירו כי באופן פרדוקסלי, כל הצמיחה הזו פירושה למעשה פחות אפשרויות תעסוקה ודיור לתושבים המקומיים. אישה אחת, למשל, האשימה 'משקיעים בחו'ל' שביקשו להרוויח ממחסור הדיור בעיר בבניית דירות יוקרה שישבות פנויות כשהעיר זקוקה לדיור בר השגה.

למרות שהם חוו גלובליזציה אחרת, קבוצות שהרגישו נסחפות הצביעו על כמה מאותן תוצאות כמו אלה שנותרו מאחור, כגון עלות הדיור, עליית הבעלות על הבית והתפוררות הקשרים החברתיים והקהילה. סיפורים דומים הופיעו גם ביחס לעלייה בחסרי בית, שימוש בסמים ופשע.

גם אלה שנסחפו וגם אלה שנותרו מאחור ראו אחרים נהנים מעצם הכוחות של הגלובליזציה שהם מצאו כל כך משבשים ומבלבלים. כאשר נבדקו לומר יותר על מי או מה הרוויחו מהגלובליזציה, המשתתפים האמריקאים הציעו באופן קבוע כי מדובר ב'עשירים ',' 1% 'או' אנשים חזקים '. באופן דומה, המשתתפים בבריטניה תיארו את הנהנים כ'צווארון לבן ', כולל בעלי עסקים, ראשי תאגידים ובדרך כלל בעלי תפקידים בכוח.

תפיסת הגלובליזציה יוצרת 'מנצחים' ו'מפסידים 'התבססה על סיפורים מקומיים. בסיאטל, יוסטון ולונדון, תושבים מקומיים שעבדו במגזרים כמו טכנולוגיה ובריאות נתפסו כמסוגלים יותר להרוויח שכר טוב ולהתעדכן ביוקר המחיה. לעומת זאת, אנשים במגזרים אחרים תוארו כמביאים שכר זעום הביתה ומתאמצים להשיג יציבות פיננסית.

הרובע הפיננסי המרכזי של לונדון עם רדת החשכה. (xavierarnau באמצעות Getty Images)

גם אלה שהרגישו נסחפים וגם אלה שנותרו מאחור הסכימו שהעשירים חסינים במידה רבה מהשפעות הגלובליזציה. בלונדון, אחד מצביעי 'החופש' השמרני בן 26 ציין כי העשירים 'לא בהכרח מרגישים את ההשפעה של אותה תנופת אוכלוסייה' בעירו מכיוון שהם לא צריכים ללכת לבתי ספר צפופים ובדרך כלל לא מסתמכים על השירותים הציבוריים כמו דיור סוציאלי, שירותי בריאות והוראות ציבוריות אחרות שהועמסו יתר על המידה בבריטניה.

בין אם מרגישים שהם נסחפים או נותרים מאחור, משתתפי קבוצות המיקוד בארה'ב ובבריטניה ניסחו את סיפוריהם על השינוי המקומי בתחושת אובדן עמוקה - אובדן ביטחון כלכלי, אובדן אפשרויות תעסוקה, אובדן סולידריות חברתית. ולמרות שהמשתתפים לא השתמשו לעתים קרובות במונח המדויק 'גלובליזציה', הם בכל זאת הטילו את האשמה על הפסדיהם לרגליהם של גורמים גלובליים, במיוחד תאגידים רב לאומיים.

בין סובלנות למסורת:
גלובליזציה, שינוי תרבות וזהות לאומית

שלא כמו התמונה העקבית של ההשפעה השלילית של הגלובליזציה על קהילות מקומיות, משתתפי קבוצות המיקוד בארה'ב ובבריטניה היו שונים באשר לשאלה האם הגלובליזציה הייתה יתרון או קליל עבור מדינותיהם. עם זאת, גם אלה שבעקרון קיבלו בברכה הגירה ומגוון תרבותי הודו בסופו של דבר כי הם מרגישים לא במקום במדינתם שלהם. אך במקרה שלהם זה נטה להיות קשור לדאגות לגבי הכוחות שהם נתפסים כ'אנטי-גלובאליים 'במדינתם - אנשים שהתעקשו על אג'נדות פרוטקציוניסטיות או הרחקה תחת הכותרות 'אמריקה תחילה' ו'קח שוב את השליטה '. באופן אירוני, נרטיבים חיוביים ושליליים של ההשפעה ברמה הלאומית של הגלובליזציה הותירו את המשתתפים בתחושה מנוכרת ונסחפת.

מסעדה סינית בניוקאסל נפתחת ללקוחות בשנת 2017. (איאן פורסיית

המשתתפים רואים ומרגישים גלובליזציה משנה את המשמעות של להיות בריטי או אמריקני בגלל שטף האנשים, התרבויות והרעיונות. לא משנה מה האוריינטציה הפוליטית, רוב קבוצות המיקוד החלו את הדיון שלהן במשמעות של להיות בריטי או אמריקני על ידי הדגשת רב תרבותיות וסובלנות. הם גם הדגישו באופן גורף את יתרונות הגלובליזציה מבחינת מגוון האפשרויות הקיימות בארצם: מוצרים זמינים, מאכלים, הצעות תרבות וכדומה. אפילו אדם אחד שהצביע 'לעזוב' והדגיש את מורת רוחו הכללית מהגירה ציין כי הוא 'אוהב את הקארי' שלו, כשהוא מתייחס לשפע האוכל ההודי והפקיסטני בקהילה שלו.

'אתה יכול לאכול פו ... לארוחת הבוקר. אתה יכול לקבל כמה גורים אחר כך. אתה יכול לקבל כמה טאקו בהמשך. אתה יכול לעשות ברביקיו. יכול להיות שיש לך סרטנים ... המוזיקה ... אתה זוכה לחוות תרבויות שונות ... כלומר, אתה לא יכול לנצח את זה '.

MAN, 21, הוסטון

קבוצות מיקוד בארה

אבל, במיוחד עבור אלה בקבוצות המורכבות ממצביעי 'עזוב' ורפובליקנים, גבולות הנוחות הזו עם גלובליזציה ורב תרבותיות הגיעו כאשר הייתה תחושה מקבילה כי תרבויות אלה משנות את התרבות הבריטית או האמריקאית, או שהמהגרים והזרים נהנו מכך הוצאה של תושבים מקומיים. בבריטניה אישה מבוגרת אחת מבירמינגהם סיכמה את התחושה שהתרבות הלאומית משתנה, והצהירה כי 'הבריטיות (שלנו) מדוללת בגלל כל שאר התרבויות שנכנסות לכאן ... אם היה יחס הוגן של אנשים ש המדינה יכלה להתמודד עם זה ולא רוקנה את כל המשאבים שלנו, אז זה בסדר ... אני חושב שזה נחמד לחוות תרבויות אחרות ולשתף ... אבל עכשיו זה כאילו תערובת זו לקחה את הבריטיות '.

מי שפחות נוח להם מההגירה נטה להכניס את אי הנוחות שלהם בדיונים על 'ערכים' שונים או אסטרטגיות הורות. לדוגמא, אנשים הדגישו את רצונם להיות בסביבת אנשים שמשלמים את חלקם ההוגן ועומדים מוסרית, תכונות שלעתים קרובות ייחסו לעצמם תוך שהם מנוגדים לאנשים מתרבויות אחרות.

תומכי הברקזיט חוגגים בכיכר הפרלמנט בלונדון כאשר בריטניה עוזבת רשמית את האיחוד האירופי ב -31 בינואר 2020. (Jeff J Mitchell / Getty Images)

אישה אחת בבירמינגהם סיפרה כי היא חושבת שאנשים פקיסטנים שונים מדי מבריטים אחרים משום שהם 'אוכלים בידיים' והציעה למהגרים לא להאמין בערכים בריטיים ולכן עליהם 'לחזור הביתה'. בחלק מקבוצות ההצבעה 'חופשות' בבריטניה, כאשר התבקשו, המשתתפים אמרו במפורש שהם רוצים לחיות באזורים לבנים ובריטיים בעיקר, וטענו כי אנשים מתרבויות אחרות אינם יכולים לעמוד בסטנדרטים שלהם למוסר וכי אנשים מעדיפים באופן טבעי שכונות מופרדות.

אנשים גם הדגישו את האופן שבו ההגירה עלולה להיות מנוכרת, ומשנה את ההרגשה שהיא 'בריטית' בציבור. לדוגמא, אישה מבוגרת לבנה 'חופשת' מבוגרת בלונדון אמרה שהיא 'נוראית' לעלות על הצינור ולשמוע אנשים דוברים מספר עצום של שפות, ומתארים אותה כ'סביבה עוינת מאוד 'עבורה. בבירמינגהם, אישה נוספת שמצביעה 'חופשה' סיפרה סיפור מורחב על חווייתה שילדה בבית חולים ואין לה מיילדות שדיברו אנגלית, מה שגרם לה להרגיש מיעוט וגרם לה להרגיש לא בטוחה ולא מטופלת.

'אנחנו יכולים לסחור בין מדינות; החנות ממני היא בעיקר פולנית, אבל מוכרת גם דברים מספרד וקפריסין, ולפעמים זה נחמד להיכנס לשם ולקנות אוכל ממדינה אחרת שלא היית מקבל במקום אחר. '

אישה, בת 32, בירמינגהם

קבוצות נוטות ימין אידיאולוגית הדגישו במיוחד כי התרבות המסורתית - שחלקן השוותה לנצרות - נדחקה למעמד סוג ב 'במדינה. אנשים הדגישו סטנדרטים כפולים שנתפסו, כמו בתי ספר המאכלסים דתות אחרות - מלמדים על דיוואלי או אוסרים על לחמניות נקניקיות - אך מכריחים את חגיגות החגים השנתיות להיות בדיוק זה ולא מסיבות חג המולד.

דגל סנט ג

בהקשר למקום העבודה, אדם מבוגר אחד בבירמינגהם הציע כי הוא יתקשה להפסיק ללכת לטבילה, אך ישנם חדרי תפילה למוסלמים להפסקות קבועות. שיטות תרבותיות אחרות כמו הטסת צלב סנט ג'ורג 'לביטוי זהות אנגלית נתפסו כבלתי אפשריות מחשש לפגוע באחרים, או גרוע מכך, מחשש שיתויג כגזען על ידי אחרים בקהילה.

קבוצות מיקוד חושפות סיבות שחלק מהאמריקאים והבריטים חשים מאוימים על ידי מגוון תרבותי

גם בארה'ב המשתתפים הדגישו את הזמנים שבהם התאמות למהגרים או לתפיסת זרים הגבילו אפשרויות לאנשים שנחשבו ילידים ראויים. לדוגמא, ביוסטון המשתתפים בקבוצה הרפובליקנית נרתעו ממספר המשרות באזורם הדורשות מועמדים דו-לשוניים ואמרו כי הדבר מעניק רגל לא הוגנת למחפשי העבודה ההיספניים. היו שחשבו שזה חלק ממגמה רחבה יותר של קיפוח אמריקאים לבנים והדגישו את הדרכים בהן הגבלת ההגירה עלולה להוביל למשאבים רבים יותר עבור 'המקומיים'. אדם בסיאטל הדגים את הרגש הזה באומרו, 'למהגרים יש יותר זכויות מאיתנו' ומקבלים יותר הטבות. הוא הוסיף כי הוא 'מתמרמר על דמי המס שלו שמשלמים עבור מישהו שלא מזין את מערכת המס, בין אם הם אמריקאים או לא חוקיים' '. במקרים אחרים, מהגרים, מעצם הימצאותם, נתפסו כמפחיתים בתים מאחר ולדברי אישה אחת בפיטסבורג, יש להם 'שמונה משקי בית (החיים) בבית אחד'.

כרזה בצד מרינה בצפון מירטל ביץ

'אני חושב שהרשימה הבריטית שחשבתי עליה הייתה ... פרויקט לאומי משוחרר של הפיכת אומה רב-תרבותית, משגשגת, ליברלית וחזקה, שמתנפחת מעל למשקלה בזירה הבינלאומית ... אבל היא נראית די מטלטלת, קצת משוגעת, כי אנחנו לא יודעים מי אנחנו יותר. אני לא, מעולם לא הרגשתי פחות בריטית. תמיד הייתה לי זהות בריטית חזקה ... ו (עכשיו) כל מה שאני רוצה לעשות זה לנהל, אני רוצה לצאת מכאן. אני לא רוצה להיות חלק מזה. זה נראה שמבולגי '.

איש, 53, לונדון

התחושה הזו שמשמעותה של להיות אמריקנים או בריטים משתנה כיום - ואת הניכור והאובדן המתאימים - לא הורגשה רק על ידי משתתפי קבוצת המיקוד שהתנגדו לקישוריות גלובלית ולרב תרבותיות. עבור אלה שתמכו בהשתלבות מדינת הלאום שלהם בקהילה הגלובלית, הצבעת הברקזיט בבריטניה ובחירות לנשיאות בשנת 2016 בארצות הברית הציגו תחושות דומות של אובדן וניכור בחברה, כמו גם תחושה משתנה של משמעותה. להיות בריטי או אמריקאי כיום. בעוד ששני הבחירות לא התמקדו אך ורק בנושאים אלה, שני האירועים התמקדו, לפחות בחלקם, בשאלות בינלאומיות מטבע הדברים: כיצד לשלוט בהגירה, כיצד להבטיח גבולות, כיצד להשתתף בארגונים בינלאומיים והאם לרדוף אחרי 'אמריקה תחילה'. מדיניות או 'להחזיר את השליטה לאיחוד האירופי'.

בעוד שחלק מהמשתתפים בקבוצת המיקוד עשויים לחוש מנוכרים בגלל תחושה נתפסת שהגירה משנה את תרבותם, מצד שני, אלה שרוצים שמדינתם תהיה חלק מהאיחוד האירופי או תישאר מעורבת בקהילה הבינלאומית ותקבל מהגרים בברכה. בגלל האופן שבו אירועים אלה שינו את האופן בו הם רואים את מדינת הלאום שלהם ואת מקומם בה.

מפגינים מחוץ למרכז הכנסים ג

בבריטניה, למשל, הועלה באופן קבוע משאל הברקזיט כרגע מנוכר מאוד, וחשף אנשים לצד של בריטניה שלא ראו קודם והדגיש את החלוקות הפוליטיות במדינה. במיוחד עבור אנשים בקבוצות המיקוד 'להישאר' המצביעים, זה סימן להם שהם מיעוט במדינתם - מבחינת אמונותיהם עבור חלקם, ומבחינת הזהות האתנית שלהם עבור אחרים.

המשתתפים דיברו בפתיחות רבה יותר כשהכירו בכך שהם חולקים נקודות מבט

לחץ למידע נוסף

תחושה זו יצרה דינמיקה מעניינת בחלק מקבוצות המיקוד, שכן המשתתפים לא ידעו כיצד נבחרו הקבוצות. המשיבים התהלכו לעיתים קרובות סביב נושאים פוליטיים או תרבותיים רגישים, כשהם מדברים במונחים מעורפלים או בפתקנות, עד שהשיחה התקדמה עד למצב בו הם חשים בטוחים שרבים או רוב האנשים בחדר משתפים את עמדותיהם. במקרים מסוימים, כשזה יקרה, המנחה אפילו יאשר לאנשים שהם נמצאים בחדר של אנשים דומים לא מעטים בנושא מסוים (בדרך כלל שהם מצביעי 'חופשה' של הברקזיט). בשלב זה, נימת השיחה תשתנה באופן מוחשי ואנשים היו נראים רגועים יותר כאשר הם דנים בנושאים רגישים.

כפי שאמר איש אחד בבירמינגהם, כשהוא נזכר ביום שאחרי משאל העם, 'זה היה די סוריאליסטי ... זה לא מייצג אותי ... (בריטניה) כבר לא מרגישה כמו בית'. אישה שחורה אחת ממוצא אפריקאי בבירמינגהם סיפרה סיפור על כך שהיא הולכת להצביע עם בעלה במשאל הברקזיט ב -2016, ואמרה, 'אני חושבת שזו הפעם הראשונה מזה זמן רב שהרגשתי את הגזענות הבוטה בחדר. נכנסנו לבית הספר בו הצבענו וכולם הסתובבו להסתכל עלינו '. מצביע 'להישאר' אחר ממוצא בנגלדי בניוקאסל אמר כי הרגישה בבית עד הברקזיט, אך כעת איבדה חברים מכיוון שברקזיט '(הביא) את הגזען הפנימי ... באופן אישי אני מרגיש שחיי השתנו לחלוטין מאז הברקזיט'. מצד שני, אלה שהצביעו 'לעזוב' חלקו סיפורים על כך שהושארו הושמלו כנוכרים או גזענים.

'נהגתי לחשוב שאנחנו באמת מאמינים למה שאמה לזרוס כתבה בשיר שלה, זה על בסיס פסל החירות. ועכשיו זה, 'תן לי את העייף שלך, המסכן שלך, כל עוד הם לבנים, צפון אירופאים'. '

אישה, בת 70, יוסטון

הבחירות בארה

גם בארה'ב, במיוחד בקבוצות מיקוד המורכבות מדמוקרטים, אנשים הדגישו כי הבחירות ב -2016 טלטלו את אמונתם בערכי הליבה של המדינה. כמו שאיש אחד ביוסטון אמר, 'אני מרגיש כאילו קיבלנו יותר פנים למהגרים ... עכשיו נראה שיש אנשים שלא רוצים מהגרים מסוימים ... בראון (מהגרים). תמיד היה כמו ... 'בוא הנה, זה החלום האמריקאי' ... אני מרגיש שזה באמת נמעך '. חלקם האשימו במפורש את הנשיא טראמפ בגין השינוי, ואמרו שהוא דלק דברים, 'ביצה' על גזענות. אישה היספנית צעירה ביוסטון ציינה, 'פעם היו אנשים שהיו גזעניים, אבל הם קצת שמרו על זה מאחורי דלתיים סגורות ... אבל עכשיו זה למעלה בחזית ... אתה רואה אנשים פשוט משליאים שנאה על אנשים חפים מפשע. כי הם שמעו מישהו מדבר בשפה אחרת בטאקו בל.

התחושה של לא להרגיש בבית במדינתו באה לידי ביטוי גם על ידי אלה שהצביעו 'לעזוב' בבריטניה ולדונלד טראמפ בארה'ב העוזבים והרפובליקנים כאחד דנו כיצד רמות ההגירה 'מחוץ לשליטה' והמקומות המהגרים מקבלים יתכן ויצרו תחושת זרות עמוקה במדינתם ותחושה מתאימה שאם הם חולקים את הדעה הזו עם אחרים עם נקודות מבט שונות, הם יהיו מבוהלים. עבור חלק זה תורגם לחברים שאבדו או לאיבה אישית, כאשר אנשים משמאל וימני פוליטיים מציעים דוגמאות לאיבוד חברים - או אי ידידות ברשתות החברתיות - בגלל דעות שונות ביחס למועמדים פוליטיים.

'אני בהיר עור והאחים שלי כהים יותר ... בהיותם בחוץ, אנשים נותנים להם פעם אחת ... זה מרתיע אותי ... לא הייתה לנו בעיה זו לפני כמה שנים ברבים. (כמו כן,) בארוחת הערב עם כמה מכרים ... הם התחילו לדבר שטויות על לטינים. אמרתי, 'אתה יודע, בתור מקסיקני ... אני לא מסכים איתך', והוא אומר, 'אה, אבל אתה אחד הטובים, אז לא דיברתי עליך.' - מתחשק לי הצהרה זו לא הייתה נאמרת לפני חמש שנים '.

אישה, בת 19, יוסטון

מפגינים בעד ונגד פרישת בריטניה מהאיחוד האירופי מתווכחים בנושא בהפגנה ליד בתי הפרלמנט בלונדון לקראת ההצבעות המתוכננות על תיקוני הברקזיט ב- 29 בינואר 2019.

גם בבריטניה ובארה'ב, המשתתפים גם הסבירו כיצד הם מרגישים שהקיטוב העמיק במדינתם. אמריקאי אחד ציין כי כרגע 'טראומטי' להיות אמריקני, ואמר, 'פעם הייתה לי זהות למה האמריקני מתכוון וזה פוחת'. אחר תיאר את אמריקה כ'שבטית ', באומרו' אין פשרה, אין שכל ישר. לא להקשיב לאנשים אחרים. שבטים פוליטיים '.

'זה על סף מלחמת אזרחים. לא מלחמת אזרחים גזעית. זו מלחמת אזרחים פוליטית '.

מאן, 51, פיטסבורג

בעוד שהשינויים שהמשתתפים ראו בארצותיהם והזרזים הנתפסים של שינויים אלה היו שונים, כמעט כל המשתתפים אמרו כי השינויים הללו גורמים להם להרגיש מנותקים מהזהות הלאומית שלהם. עבור חלק, הגלובליזציה בצורת הגירה ורב-תרבותיות חוללה יותר מדי שינוי, עד כדי כך שהם מרגישים שהם כבר לא יכולים לזהות את מדינתם. הם ציינו כי הם לא יכולים לחוש קשר עם אחרים במעטפת היותם 'בריטים' או 'אמריקאים' מכיוון שהתרבות נשחקה יותר מדי וכי יש אנשים שקובצו תחת התווית הזו הרגישו שונה מדי מהם.

'איבדנו את זהותנו כעם. אנחנו נלחמים אחד בשני. אנחנו והם. בית מחולק ... על סוציו-אקונומי (סטטוס), גזע, מין, פשוט בחר משהו (ואנחנו חלוקים ').

בן 58, יוסטון

עבור אחרים, אירועים מרכזיים המסמנים שינוי פוליטי מהעולם הגלובלי ולעבר אופי לאומי 'מדינה ראשונה', הרחיקו אותם מאופן בו נהגו להמשיג ולהבין את מדינותיהם. עבור האנשים האלה, זהות קהילתית ולאומיתהתכווןקבלת פנים ממקומות אחרים ומשלב תרבויות, מאכלים ורעיונות.

למרות הבדלים מהותיים באופן שבו הם מאפיינים את מדינותיהם, שתי קבוצות האנשים נרתעו מלתייג את עצמן כ'קוסמופוליטיות '. גם אלה שתמכו בעקרונות של עולם בעל אוריינטציה גלובלית נטו לתאר את 'קוסמופוליטאים' כאליטיסטים ש'לא יצאו מכל קשר 'או היו קובעי סילון עשירים, ומעלים דימויים של אורח חיים' סקס והעיר '. וגם בעוד אנשים בעלי אוריינטציה גלובלית ומושרשים לאומיים שניהם התפכחו ממה שמשמעותם להיות בריטים או אמריקאים כיום - אם כי מסיבות שונות - היה אי נוחות להזדהות כ'אזרחית העולם ', או, כפי שעוררה תרזה מיי, 'אזרח שום מקום'.

ריבונות, תחרות וקהילה בעולם גלובליזציה

כמתואר לעיל, שיבושים הקשורים לגלובליזציה הולידו תחושות עמוקות של אובדן וניכור ברמה המקומית והארצית כאחד. בתגובה, חלק ממשתתפי קבוצות המיקוד הביעו תמיכה ב'השתלטות חזרה '- סיסמת מסע הברקזיט - או בהצבת' אמריקה במקום הראשון ', הסיסמה החוזרת ונשנית של קמפיין טראמפ ב -2016. עבור משתתפים אלה, התחום הבינלאומי נתפס כמרחב של תחרות, תוך התמקדות במדינת הלאום. לעומת זאת, חברי קבוצת המיקוד שהביעו הרגשה פחות מנוכרת בגלל הגלובליזציה, ויותר על ידי רטוריקה ומדיניות לאומנית, נטו להדגיש הזדמנויות ליצור תחושת קהילה ברמה הבינלאומית. בעלי הלך הרוח האחרון הדגישו את חשיבותם של אינטראקציות חוצות גבולות בין אנשים, תרבויות ומדינות ואת הדרכים בהן מדינות לאום יכולות לשתף פעולה במקום להתחרות.

הנשיא דונלד טראמפ פונה לאסיפה הכללית של האו

במהלך הדיונים בקבוצת המיקוד, המשתתפים הבחינו כי הגלובליזציה חורגת מעבר לנושאים כלכליים, כמו סחר, תאגידים רב לאומיים ושווקים פתוחים, לשאלות של ממשל, ריבונות וקישוריות שמאפשרת באמצעות טכנולוגיית תקשורת חדשה. הליבה לדיון בהשלכות הפוליטיות של הגלובליזציה הייתה תפקידם והשפעתם של ארגונים רב לאומיים או רב-צדדיים כמו האו'ם, הבנק העולמי - ובמקרה של בריטניה - האיחוד האירופי. במיוחד עבור המשתתפים שפחות נוח להם מהגלובליזציה, ארגונים אלה היו ממוסגרים מבחינת ההשלכות על מדינת הלאום.

קבוצות מיקוד בארה

בקבוצות המורכבות מ רפובליקנים ושמרנים בארה'ב ובבריטניה בהתאמה, המשתתפים העלו את מושג הריבונות ואת זכות מדינתם לקבוע בעצמה אם, כיצד ועם מי להתקשר על הבמה העולמית. חלקם בארה'ב טענו שארגונים כמו האו'ם ו- G7 הם דרכים ל'ממשלה גלובלית 'או למדינות אחרות להפעיל את השלטון על המדינה ו'לנסות לומר לכולם מה לעשות'. משיבים בקבוצות רפובליקניות הדגישו פערים בכוח - והדגישו את הדרכים בהן ניצלה אמריקה מדינות כמו סין. עבור הספקנים העולמיים בקבוצות המיקוד בארה'ב, נושא חוזר היה הנהגה אמריקאית ושמירה על האינטרס העצמי של המדינה, אפילו בהקשר של שיתוף פעולה רב-צדדי. כפי שאמרה אשת סיאטל אחת, 'אמריקה צריכה להיות המנהיגה' ו'תת דוגמא '.

'(אמריקה) צריכה להפסיק להיות תלויה כל כך ב (מדינות מתחרות) ועליה להיות חמורה יותר איתן. אך שינויי אקלים וטרור הם נושאים גלובליים, ונדרש כפר כדי לפתור אותם. (על ארה'ב) לשמור על חבריה קרובים ואויביה קרובים יותר '.

אישה, בת 52, סיאטל

נשיא ארה

בבריטניה, ההיסטוריה של האימפריה צבעה את דעותיהן של האומה
מקום בעולם

לחץ למידע נוסף

בבריטניה נושא ההיסטוריה והאימפריה עמד בראש ובראשונה בדיונים אלה. מי שהכי פחות נוח להם מהגלובליזציה נטו להחזיר לאימפריה הבריטית ולהאדיר את תפקידה של מדינת הלאום מבחינה היסטורית. לעומת זאת, אלו שנטו לקבל יותר את הגלובליזציה, היו בעלי סיכוי גבוה יותר להציע כי ראוי לבצע התאמה מחדש של ההיסטוריה - ואת תפקיד בריטניה בעולם. לדוגמא, משתתפים אלה ציינו כי בריטניה צריכה לחשוב על עצמהפָּחוּתכמעצמה ימית חזקה, היסטורית ועוד כחלק מקהילה גלובלית. כפי שציין אחד המשתתפים הסקוטים, 'אנו חושבים שאנחנו חשובים יותר בעולם ממה שאנחנו כנראה. אנחנו אי קטנטן. נראה שאומרים לנו שאנחנו הכוח העולמי הזה כל הזמן, אבל למעשה הכוח שלנו הולך ופוחת ופחות, ואני חושב שאנשים צריכים להיות מודעים לזה ולהתחיל להיות קצת יותר מציאותיים לגבי מה שיקרה בעתיד. '.

סיפור אחר צץ בקרב קבוצות 'להישאר' בבריטניה. כאן, המשתתפים הבחינו כי מעמדה הנוכחי של ארצם ב- G7 וארגונים אחרים חייבים היסטוריה של השפעה בינלאומית שהציבה את בריטניה בסדר 'מנקר עולמי'. הרעיון של תחרות בין מדינות הלאום היה מקיף, כאשר המשתתפים השתמשו באנלוגיות ספורטיביות כדי לתאר כיצד בריטניה כיום יכולה 'להכות מעל משקלה' על הבמה העולמית או להיות 'אחד השחקנים הגדולים' ברחבי העולם.

בשתי המדינות דנו המשתתפים בתחרות בין מדינות לאום מבחינת השפעה כלכלית, כמו גם השפעה פוליטית. הסחר העולמי הוגדר לעיתים קרובות כמשחק סכום אפס. הסחר היה בערך שמדינתה עצמה נהנתה על חשבון מדינות אחרות. אדם אחד בפיטסבורג העיר כי ארה'ב מסכנת להיות 'ענייה' אם היא תתנתק מהסחר העולמי ולא תוכל עוד 'לתמרן מדינות אחרות כדי להשיג את המשאבים שלהן'.

'עבדתי בעבר בחברה (שקנתה גומי) המיוצרת במקום. ואז זה הסתדר שזה יותר זול להשיג (את הגומי) בסין, אז הכל יצא לסין ... השפעת הדפיקות של אחד מאותם מפעלים שהושבתה והחבר'ה שמספקים את חומרי הגלם שלהם והכל '. .

איש, 48, ניוקאסל

מוקד טלפוני בבנגלור, הודו. (גוטאם סינג / IndiaPictures / קבוצת תמונות יוניברסל באמצעות Getty Images)

במיוחד בקבוצות המיקוד האמריקאיות, היה דגש כבד על מיקור חוץ, כאשר אנשים הזכירו שינויים כמו משרות פחות רצויות שעוברות לחו'ל וצמיחה של מוקדים טלפוניים מעבר לים. המשתתפים קיבעו כיצד ארצות הברית 'מאבדת' את המשחק בסכום אפס זה למדינות כמו סין או הודו - מדינות ש'ניצחו 'מכוח מניפולציה במטבע או מחמת תקנות סביבתיות. רעיון זה התממש גם בדיונים על הסכמי סחר כמו הסכם הסחר החופשי בצפון אמריקה (שהוחלף מאז בהסכם ארצות הברית-מקסיקו-קנדה).

'אם אתה אומר לחברה באמריקה,' היי, אתה יכול להעביר את הייצור שלך לאן, ולא נגבה ממך תשלום על זה '... טוב כמובן שהם הולכים לעשות את זה. מכיוון שבמדינות אחרות הם יכולים לייצר כל דבר אחר, ואז הם יכולים פשוט לזרוק את הפסולת שלהם לנהר כי אין להם את הפיקוח הסביבתי שיש לנו '.

מאן, 53, פיטסבורג

אך לא כולם ראו בזירה הבינלאומית אחת ממדינות הלאום בתחרות. המשתתפים דיברו גם על האפשרות והחשיבות של מדינות לעבוד יחד על מנת לפתור בעיות שכל העולם מתמודד איתן. בקבוצות מיקוד משני צידי האוקיינוס ​​האטלנטי, אנשים הדגישו כי מדינתם לרוב אינה מצוידת להתמודד באופן עצמאי עם נושאים רחבי היקף כמו שינויי אקלים או טרור. אחרים דנו כיצד לא ניתן לפתור סוגיות מורכבות עבור מדינה אחת בכוחות עצמה מבלי להיעזר במשאבים ובמומחיות של מדינות אחרות. אפילו ספקנים של גלובליזציה הודו כי שיתוף פעולה, לפחות במידה מסוימת, היה הכרחי כדי לפתור סוגיות מורכבות.

'אנחנו צריכים לחנך ולשתף ... מדינות מסוימות קיבלו מומחיות טובה יותר וסוג כזה בתחומים מסוימים, והן יכולות לחלוק ידע'.

מאן, 46, בירמינגהם

חברים מחזיקים בשלטים הקוראים לפעול נגד שינויי אקלים במהלך צעדת הפגנה באדינבורו בספטמבר 2019. (סטיוארט קירבי / SOPA Images / LightRocket באמצעות Getty Images)

בחלק מהמקרים שיתוף הפעולה הבינלאומי תואר כאחריות. כך למשל, אישה אחת שתומכת בעבודה 'נשארה' בבירמינגהם ציינה כי 'כל אדם אחראי לשינויי אקלים', ללא קשר למקום מגוריו. הדבר נכון גם כשמדובר בנושאים כמו בריאות הציבור (אם כי קבוצות מיקוד אלה התרחשו לפני פרוץ הגלובלי של COVID-19).

'בכל מקרה איננו יכולים לפתור (בעיות בינלאומיות) בעצמנו'.

גבר, 68, סיאטל

משתתפים שראו בגלובליזציה הזדמנות, בניגוד לאיום, דיברו גם על צורות אישיות של קהילה בינלאומית שהתאפשרו על ידי התקדמות טכנולוגית התקשורת. עבור חלקם זו הוצגה כחלופה לתחושות של סולידריות מקומית או לאומית שהוחלשה על ידי הכוחות הגלובליים. המהירות והפשטות של רשתות חברתיות תוארו כמאפשרות תקשורת 'באופן מיידי ברחבי העולם' ויוצרת אפשרות של 'קהילה עולמית' שיכולה לספק 'תמיכה כשמשהו קורה בכל רחבי העולם'.

'(גלובליזציה) יכול להיות רק דבר טוב ... שיתוף ידע במקום, כמו,' זה המידע שלנו, וזה המידע שלהם '.'

אישה, 47, פיטסבורג

אחרים דיברו על צורות קהילתיות בינלאומיות אפילו יותר, כמו אדם בסיאטל שחלק כי הודות לקשרים מקוונים הוא מצא קבוצה קטנה אך גלובלית של אנשים שעברו את אותו ניתוח בלסת שהיה לו. איש אחר ביוסטון שיתף כיצד כמנהל גיוס עובדים לא הצליח למצוא אמריקאים מוסמכים למלא תפקידים מסוימים, ולכן נאלץ לפנות לאנשים מעבר לים. עבור משתתפים כאלה, טכנולוגיה ומוצרים אחרים של גלובליזציה נתפסו כאמצעי ליצור קשרים או קשרים עם אנשים מעבר לקהילות המקומיות והלאומיות שלהם.

אנשים עובדים על המחשבים הניידים שלהם בספרייה הבריטית בלונדון. (קייט גרין / סוכנות אנאדולו / Getty Images)

המשתתפים הדגישו גם את הדרכים בהן אנשים ורעיונות יכולים לזרום, ויצרו קורי קישוריות ואינטראקציה שאינם מוגבלים בגבולות הלאומיים. הם הצביעו על תפקידה של הטכנולוגיה בחינוך כמספק 'למידה מרחוק לעולם'. אישה אחת ביוסטון ציינה, 'זה כבר לא קשור לאומה אחת, זה כולו ... הכל משפיע על כל השאר', בעוד אישה אחרת מיוסטון הדגישה שהגלובליזציה כרוכה ב'הכרה שכולנו נוסעים על כדור הארץ בחלל ... (וחולקים אינטרס משותף '. הבסיס לדיון זה היה התחושה שהגלובליזציה כוללת התפתחות של 'שוק פתוח לעולם', עם 'גבולות שטוחים' שהפחיתה את המדינות ל'יעודי דרכון 'בלבד או ליעדים למשלוחים באמזון.

'אני חושב שבגלל האינטרנט, עלינו להתחיל להסתכל על עצמנו כחלק מכדור הארץ, לא אמריקאים, לא איטלקים, לא מקסיקנים, מה שזה לא יהיה, אנחנו מגיעים למקום שנצטרך להיות ארצי '.

אישה, בת 72, סיאטל

בעוד שקבוצות המיקוד הללו היו מגוונות ונמתחו ברחבי ארה'ב ובריטניה, המשתתפים בהן ראו במידה רבה את הגלובליזציה באמצעות אחת משתי עדשות: טיפוח זירה של יריבות ותחרות בינלאומית, או יצירת אפשרות לקהילות חוצות גבולות חדשות. בקרב הקבוצה לשעבר, קשרים בינלאומיים מוגברים גרמו לחוסר ביטחון גדול יותר ולאיומים על יכולתם של מדינתם לשמור על כוח והשפעה. עבור הקבוצה האחרונה, הגלובליזציה באה עם הזדמנויות נתפסות, ואפילו חובות, ליצור קשר עם אחרים, למצוא סיבה משותפת ולהתמודד עם בעיות גלובליות.

מפריע ... אבל בלתי נמנע?

ברחבי קבוצות המיקוד, המשתתפים בארה'ב ובריטניה הסכימו בעקביות על דבר אחד: הקהילות שלהם, מדינותיהם ועולמותיהם משתנים. בעוד שהמונח 'גלובליזציה' לא תמיד גלגל את לשונם, המשתתפים הסכימו כי הזרז לשינוי הוא עולם ההולך ומתקשר, בו תאגידים רב-לאומיים, סחר חוץ וארגונים רב-צדדיים הפכו לגורמים חשובים המעצבים זהויות מקומיות ולאומיות.

בין אם אנשים תיארו את נסחף בזרמים של כסף ואנשים, או הושארו מאחור כאשר מקומות עבודה והשקעות עברו למקום אחר, חווית הגלובליזציה תוארה לעתים קרובות במונחים של 'אובדן' וכבר לא מרגישים בבית בקהילה או במדינה. בחלק מהמקרים הרגשות הללו הובילו את המשתתפים להזדהות עם הפניות הלאומניות 'להחזיר את השליטה' או לשים את 'אמריקה במקום הראשון'. אחרים היו פחות מושקעים בהגנה על זהויות מקומיות ולאומיות; הם ראו הזדמנות בדמות קשרים חברתיים חדשים מעבר למקומותיהם המיידיים וצורות סולידריות בינלאומיות חדשות, שנעשו על ידי נסיעות, קישוריות דיגיטלית ותחושת סדרי עדיפויות משותפים מעבר לגבולות הלאומיים.

גם אלה שדחקו נגד שיטוח הגבולות של הגלובליזציה הודו בחשיבותם של סוגים מסוימים של קישוריות הדדית. משתתפי קבוצת המיקוד בארה'ב ובריטניה ציינו את החסרונות של ניתוק או הצבת מחסומים למעורבות עולמית. רבים אמרו כי שוק העבודה המקומי או הלאומי יסבול עם פחות מהגרים, כמו גם זמינות של סחורות ומשאבים כמו נפט, תרופות ומוצרי מזון. חלקם גם הציעו כי ניתן יהיה לאיים על הביטחון העולמי אם מדינתם תנתק את הקשר עם בעלות הברית. ספקן עולמי אחד בקבוצת יוסטון סיכם את עמדתו באומרו: 'אני אוהב שאני יכול לראות מה קורה בכל מקום. אני אוהב את זה אם במקרה אני רוצה תה מסין ... אני יכול להזמין מאמזון או מכל מקום, וכעבור כמה ימים קיבלתי אותו. אבל אני גם לא אוהב שרבים מהעבודות האמריקאיות עוברות לחו'ל ... אני מרגיש ניטרלי לגבי (גלובליזציה). אני רואה את הטוב והרע ואני לא חושב שהכל עדיין הושמע '.

מעל לכל, התחושה הכללית בקרב משתתפי קבוצת המיקוד היא שלא משנה הפוליטיקה, המיקום, הקריירה או המיקום בחיים, הגלובליזציה כאן כדי להישאר. המשתתפים הסכימו בדרך כלל כי השינוי ברמה המקומית והלאומית יימשך, המונע על ידי קישוריות בינלאומית מוגברת. התעשיות ימשיכו להשתנות, חברות ימשיכו להיאבק בסוגיות של רב תרבותיות, והטכנולוגיה תמשיך לשנות את הקצב והדפוס של קשרים וזהות חוצי גבולות.

הערה מתודולוגית

פרויקט מחקר איכותני חוצה-לאומי זה נועד לחקור באופן מלא יותר כיצד הקשר מקומי וזהות לאומית מעצבים דעות לגבי גלובליזציה. הניתוח מבוסס על 26 קבוצות המיקוד שערכנו ברחבי ארה'ב ובריטניה בסתיו 2019 ומידע נוסף על הקבוצות והניתוחים ניתן למצוא כאן וכאן.

תודות

דו'ח זה התאפשר על ידי The Pew Charities Trusts. מרכז המחקר Pew הוא חברת בת של The Pew Charusts Trusts, המממן העיקרי שלה. דוח זה הוא מאמץ שיתופי המבוסס על קלט וניתוח של מספר אנשים ומומחים במרכז המחקר Pew.